Repères

Régulièrement, les instituts de sondage mettent en avant la peur de l'avenir et l'inquiétude dont souffrent les Français. On a parlé de société dépressive, où l'avenir ne fait plus rêver. Comment expliquer un tel désarroi et sortir de cette sombre ambiance, pour vivre la réalité de la vie, ses peines mais aussi ses richesses ? Ce sentiment de découragement, la psychanalyste Colette Combe le rencontre régulièrement chez ses patients, en particulier les jeunes adultes.   "une culture de mort" ​Comment en est-on arrivés là, à ce "courant dépressif" ? Aujourd'hui, on apprend aux jeunes qu'ils doivent avant toute chose obtenir le baccalauréat puis obtenir des diplômes. En même temps on les conduit comme par fatalité à découvrir qu'avec des diplômes on ne travaille pas forcément. Il y a là "une pensée paradoxale" pour Colette Combe, émise par ce qu'elle n'hésite pas à nommer une "culture de mort" et qui place les jeunes en situation "d'enfermement". Les adolescents et les jeunes adultes ont grandi avec cette idé

Quand on parle de la confiance aujourd'hui, c'est souvent pour dire que nos contemporains l'ont perdue ! Combien sont ceux en effet qui disent n'avoir plus confiance en leur banquier, ne plus croire aux promesses des politiques ou douter de leur patron... Pourtant, croire en la parole de l'autre constitue un pilier de notre civilisation. Certes, faire confiance est un pari, un risque, mais sans celui-ci aucune relation vraie ne pourrait voir le jour. Pour Michela Marzano il est urgent de redonner à la confiance ses lettres de noblesse. La philosophe signe l'essai "Le contrat de défiance" (éd. Grasset), où elle décortique subtilement ce qu'est cette confiance humanisante.   "Sans confiance, pas de société" La défiance, qui nous conduit à nous renfermer sur nous-mêmes, est "l'un des problèmes les plus importants face auxquels on se trouve aujourd'hui", constate la philosophe. Or, à force de se méfier de l'autre, on en vient petit à petit "à ne plus croire au futur, à ne plus pouvoir construire un lien avec l'

La plupart d'entre nous veulent aimer et être aimé. Certains rêvent de vivre "la" grande histoire d'amour, d'autres vivent déjà en couple mais sont déçus et toujours en attente. Nous voulons aimer mais nous rencontrons souvent des obstacles. Aimer est difficile, bien plus que ce que l'on voudrait nous faire croire. Comme le chantait Alain Souchon, nous ressemblons à cette "foule sentimentale" qui a "soif d'idéal" mais qui peine en amour. L'amour se résume-t-il à une rêverie surcée ou à une histoire sentimentale ? C'est la question que pose Fabrice Midal, auteur de "Et si de l'amour on ne savait rien ?" (éd. Albin Michel).   "Il ne faut pas confondre les histoires d'amour et l'amour"    L'amour, pourquoi on y comprend plus rien L'amour, on en parle tant que le mot semble avoir perdu de sa substance. Fabrice Midal note même que "pour nous l'amour c'est d'abord la relation de couple". Pour le philosophe, au lieu de focaliser sur le couple et la sexualité, "il faudrait déjà comprendre ce qu'est l'amour dans s

La plupart d'entre nous veulent aimer et être aimé. Certains rêvent de vivre "la" grande histoire d'amour, d'autres vivent déjà en couple mais sont déçus et toujours en attente. Nous voulons aimer mais nous rencontrons souvent des obstacles. Aimer est difficile, bien plus que ce que l'on voudrait nous faire croire. Comme le chantait Alain Souchon, nous ressemblons à cette "foule sentimentale" qui a "soif d'idéal" mais qui peine en amour. L'amour se résume-t-il à une rêverie surcée ou à une histoire sentimentale ? C'est la question que pose Fabrice Midal, auteur de "Et si de l'amour on ne savait rien ?" (éd. Albin Michel).   "Il ne faut pas confondre les histoires d'amour et l'amour"    L'amour, pourquoi on y comprend plus rien L'amour, on en parle tant que le mot semble avoir perdu de sa substance. Fabrice Midal note même que "pour nous l'amour c'est d'abord la relation de couple". Pour le philosophe, au lieu de focaliser sur le couple et la sexualité, "il faudrait déjà comprendre ce qu'est l'amour dans s

Régulièrement, les sondages montrent que la quête du bonheur figure parmi nos principales préoccupations. Mais comment devient-on heureux dans un monde qui est loin de ressembler au paradis ? Auteur du best-seller "Imparfaits, libres et heureux" (éd. Odile Jacob, 2006), le psychiatre Christophe André renoue avec le thème du bonheur, qu'il aborde cette fois à travers l'art. "De l'art du bonheur" (éd. L'Iconoclaste) recense 25 tableaux de ​Bosch, Van Gogh ou Delacroix, qui nous donnent des clés pour atteindre, développer ou retrouver un sentiment de bien-être.   Qu'est-ce que le bonheur ? "Le bonheur c'est vraiment une aspiration et un besoin sans doute éternel." Si tous les animaux cherchent le bien-être - avoir mangé, être au chaud, etc. - chez l'être humain, il y a cette spécificité-là. Christophe André rappelle que le bonheur est "un sentiment" et qu'il est fortement lié à une prise de conscience. "Une prise de conscience que nous sommes dans un moment de bien-être, dans quelque chose d'exceptionnel, un

Nous aspirons tous à aimer et à être aimé, mais l'amour ne va pas de soi. Que ce soit dans le couple, la fratrie ou entre parents et enfants, nous expérimentons tous les limites d'un amour que nous rêvons totalement comblant. Notre idéal de l'amour se heurte alors à une réalité qui nous échappe. Et ce décalage est vécu douloureusement. Le thème de l'avidité revient très souvent au sujet de l'amour car beaucoup en parlent comme un besoin impérieux, une folle envie à satisfaire : mais peut-on encore parler d'amour ? Cette question est au cœur du livre de Lytta Basset, "Aimer sans dévorer" (éd. Albin Michel).   dévorer en amour, ça veut dire quoi ? "Aimer sans dévorer" : le titre de son ouvrage, Lytta Basset constate qu'il "fait tilt tout de suite, comme si tout le monde savait d'entrée de jeu de quoi il s'agissait" ! Aimer sans dévorer, c'est-à-dire "sans faire de l'autre le prolongement de soi-même" et aussi "sans se laisser dévorer soi-même". Il est question d'un espace entre soi et l'autre. "On prend pour

On parle souvent de l'héritage génétique, mais que savons-nous de notre héritage psychologique ? Invisible à l'œil nu, ce legs s'exprime dans l'histoire de nos familles. Même si nous ne connaissons pas tous les personnages de notre arbre généalogique, il se peut qu'une arrière-grand-mère ou qu'un grand-oncle nous ait transmis un "fantôme". C'est-à-dire un traumatisme qu'il ou elle a vécu et qui, parce qu'il n'a pas été dit, peut être, une ou deux générations plus tard, la cause de névroses ou d'erreurs à répétition. Spécialiste de la psychanalyse transgénérationnelle, Bruno Clavier est l'auteur d'un ouvrage passionnant, "Les fantômes familiaux" (éd. Payot).    Qu'est-ce qu'un "fantôme familial" ? En psychanalyse, un "fantôme" c'est "la trace psychique en nous de quelque chose qui se serait mal passé pour nos ancêtres et qui surtout n'a pas pu être métabolisé. C'est un peu tous les traumatismes de nos ancêtres où il n'y a pas pu avoir de parole, de digestion." Ce qui fait le "fantôme" c'est le silence : "Qua

La maladie fait partie de la vie. Grave ou bénigne, elle nous rappelle que nous sommes des êtres limités, des hommes et des femmes dont le corps est fragile et vulnérable. Nous n'aimons pas tomber malade car nous ressentons alors un sentiment d'impuissance, parfois de grande détresse. Et, presque automatiquement, nous nous interrogeons sur les causes qui ont pu provoquer les symptômes qui nous envahissent. Pourquoi sommes-nous malades ? Est-ce seulement dû à la fatalité ou bien la maladie serait-elle l'expression d'autre chose ? Ces questions sont au cœur de l'ouvrage du chirurgien devenu psychothérapeute Thierry Janssen, "La maladie a-t-elle un sens ?" (éd. Fayard).   parce qu'humains, nous avons besoin de sens Dans beaucoup de cultures et de civilisations, on s'est posé la question du sens de la maladie. À partir de l'expérience physique que nous faisons, nous éprouvons des émotions que nous transformons en images et en représentations qui génèrent du sens. "Humains, nous avons besoin de nous représenter

La maladie fait partie de la vie. Grave ou bénigne, elle nous rappelle que nous sommes des êtres limités, des hommes et des femmes dont le corps est fragile et vulnérable. Nous n'aimons pas tomber malade car nous ressentons alors un sentiment d'impuissance, parfois de grande détresse. Et, presque automatiquement, nous nous interrogeons sur les causes qui ont pu provoquer les symptômes qui nous envahissent. Pourquoi sommes-nous malades ? Est-ce seulement dû à la fatalité ou bien la maladie serait-elle l'expression d'autre chose ? Ces questions sont au cœur de l'ouvrage du chirurgien devenu psychothérapeute Thierry Janssen, "La maladie a-t-elle un sens ?" (éd. Fayard).   parce qu'humains, nous avons besoin de sens Dans beaucoup de cultures et de civilisations, on s'est posé la question du sens de la maladie. À partir de l'expérience physique que nous faisons, nous éprouvons des émotions que nous transformons en images et en représentations qui génèrent du sens. "Humains, nous avons besoin de nous représenter

Le départ des enfants du nid familial est tout ce qu'il y a de plus naturel. Et pourtant ce passage n'est pas toujours facile à vivre. Plus de 35% des parents souffriraient de ce que l'on appelle le "syndrome du nid vide". Comment décrypter ce qui se joue dans cette étape ? Quels remaniements intérieurs cela entraîne-t-il sur le père, la mère et les enfants ? Réponses de la psychanalyste Colette Combe.   une épreuve pour la mère comme pour le père Le départ des enfants fait partie des grands passages de la vie, c'est même "une nouvelle naissance", selon Colette Combe. "On peut dire que la mère accouche à nouveau de ses enfants à ce moment-là, c'est aussi périlleux, aussi douloureux pour elle, qui le vit comme le risque de mourir comme dans un autre accouchement." Et du côté des pères, qui sont attachés "presque physiquement, affectivement et beaucoup plus corporellement à leurs enfants qu'auparavant", c'est aussi une épreuve difficile.   Quand les enfants partent tard... Aujourd'hui les enfants quittent l

La méditation est à la mode, ces dernières années. Hors de tout champ religieux, des hommes et des femmes choisissent chaque jour de prendre le temps de ne rien faire, d'être là et d'accueillir la vie qui se donne à travers eux. Cette manière de prendre conscience de soi et du monde a même des vertus thérapeutiques, puisqu'elle est proposée dans certains hôpitaux comme un soin de la vie psychique. En quoi la méditation permet-elle de mieux vivre ? Réponses du psychiatre Christophe André, auteur de "Méditer, jour après jour" (éd. L'Iconoclaste, 2011).   méditation ou relaxation ? Si la relaxation cherche à provoquer un bien-être, la méditation n'a pas de but immédiat. "On ne cherche pas à induire de détente, à provoquer de bien-être, en tout cas pas dans l'immédiat."   Qu'est-ce que la méditation de pleine conscience ? "Ce que l'on appelle la méditation de pleine conscience, nous apprend Christophe André, c'est une technique très particulière." Il s'agit de "tourner son esprit vers l'instant présent" de "

La méditation est à la mode, ces dernières années. Hors de tout champ religieux, des hommes et des femmes choisissent chaque jour de prendre le temps de ne rien faire, d'être là et d'accueillir la vie qui se donne à travers eux. Cette manière de prendre conscience de soi et du monde a même des vertus thérapeutiques, puisqu'elle est proposée dans certains hôpitaux comme un soin de la vie psychique. En quoi la méditation permet-elle de mieux vivre ? Réponses du psychiatre Christophe André, auteur de "Méditer, jour après jour" (éd. L'Iconoclaste, 2011).   méditation ou relaxation ? Si la relaxation cherche à provoquer un bien-être, la méditation n'a pas de but immédiat. "On ne cherche pas à induire de détente, à provoquer de bien-être, en tout cas pas dans l'immédiat."   Qu'est-ce que la méditation de pleine conscience ? "Ce que l'on appelle la méditation de pleine conscience, nous apprend Christophe André, c'est une technique très particulière." Il s'agit de "tourner son esprit vers l'instant présent" de "

Il semble que les pères et les mères d'aujourd'hui n'aient jamais été aussi soucieux de réussir leur métier de parent. Abreuvés de lectures sur l'éducation, ils veulent parvenir à faire de leur bambin un adulte bien dans sa tête et dans ses baskets. Mais la tâche éducative s'avère souvent fastidieuse et vivre aux côtés d'un enfant n'est pas de tout repos. On avait rêvé de l'enfant idéal et le réel peut nous décevoir, nous enrager, en nous culpabilisant de ne pas avoir réussi. Que se cache-t-il derrière la volonté de perfection des parents ? Comment aimer son enfant tel qu'il est ? Ces questions sont au centre de l'ouvrage d'Isabelle Filliozat, "Il n'y a pas de parent parfait" (éd. JC Lattès, 2008).   pourquoi une telle pression sur les parents ? Notre génération a pris conscience de la responsabilité des parents dans l'éducation, observe la thérapeute. Si bien que l'on apporte aujourd'hui "une attention extrême" à ce que l'on fait ou dit à son enfant, avec cette peur de "le traumatiser". "Dès lors que l'on

Il semble que les pères et les mères d'aujourd'hui n'aient jamais été aussi soucieux de réussir leur métier de parent. Abreuvés de lectures sur l'éducation, ils veulent parvenir à faire de leur bambin un adulte bien dans sa tête et dans ses baskets. Mais la tâche éducative s'avère souvent fastidieuse et vivre aux côtés d'un enfant n'est pas de tout repos. On avait rêvé de l'enfant idéal et le réel peut nous décevoir, nous enrager, en nous culpabilisant de ne pas avoir réussi. Que se cache-t-il derrière la volonté de perfection des parents ? Comment aimer son enfant tel qu'il est ? Ces questions sont au centre de l'ouvrage d'Isabelle Filliozat, "Il n'y a pas de parent parfait" (éd. JC Lattès, 2008).   pourquoi une telle pression sur les parents ? Notre génération a pris conscience de la responsabilité des parents dans l'éducation, observe la thérapeute. Si bien que l'on apporte aujourd'hui "une attention extrême" à ce que l'on fait ou dit à son enfant, avec cette peur de "le traumatiser". "Dès lors que l'on

On ne commence pas à vieillir à l'âge de la retraite ! Ce processus démarre dès la naissance : comme disait Bergson, "vivre c'est vieillir". Si, dès 50 ans, "le changement de rapport au corps et au temps nous fait faciller dans notre identité", préparer sa vieillesse, cela se fait dès la conception, nous dit Catherine Bergeret-Amselek, auteure de "L'avancée en âge, un art de vivre" (éd. Érès). "Le bébé et l'enfant préparent sans le savoir quelque chose de leurs vieux jours."   La sécurité de base Psychanalyste, Catherine Bergeret-Amselek est spécialiste des crises existentielles qui jalonnent la vie. Elle évoque le concept de sécurité de base, "qui va se tisser dans les pemiers corps-à-corps avec les parents puis dans toutes les étapes d'accès à l'autonomie". La sécurité de base, c'est "se sentir exister, se sentir être, être relié à soi très tôt dans la vie". Tout l'enjeu du bien vieillir sera de garder "cette capacité de jouer", c'est-à-dire "d'être en nous-même et avec les autres".   La vie, une succ

Nous vivons dans une société où règnent les mots "utilité", "efficacité", "rentabilité"... Des concepts qui s'inflitrent partout, dans l'entreprise et le grand marché, en politique, dans les champs médical et psychologique, sans oublier la vie du couple et l'éducation des enfants. L'époque rêve de contrôler ce qui lui échappe: dans ce contexte, on peut se demander ce qu'il advient de l'homme, cet être fragile, vulnérable, faillible et mortel. La dictature de la maîtrise et du contrôle transforme insidieusement nos vies et l'on en vient à perdre le sens profond de la relation aux êtres mais aussi au monde qui nous entoure. Comment retrouver un juste rapport au monde ? C'est la question à laquelle le philosophe Fabrice Midal tente de répondre dans "La tendresse du monde" (éd. Flammarion).   Le concept de rentabilité s'infiltre dans tous les domaines   La gestion, une idéologie qui imprègne toute notre vie "On est pris par une sorte d'idéologie, qu'on adopte sans même s'en rendre compte, qui fait que tout es

Lorsqu'on rencontre l'âme sœur, on se dit qu'on ne sera plus jamais seul au monde. On attend de l'être aimé l'amour, la sécurité, le réconfort ; on d'attend d'elle ou de lui que notre vie soit transformée. Chaque rencontre est une petite révolution porteuse de folles espérances. Et pourtant, une fois la passion retombée, beaucoup d'hommes et de femmes tombent dans la désillusion et se sentent affreusement seuls. Eux qui rêvaient de l'union parfaite se sentent séparés et éloignés de la flamme initiale. Comment vivre l'amour qui rapproche de l'autre, tout en restant soi-même avec sa part de solitude ? Cette question est au cœur du livre du psychiatre Christophe Fauré, "Ensemble, mais seuls" (éd. Albin Michel, 2009).   "Deux êtres humains ne peuvent fusionner tout le temps"   aime-t-on pour échapper à la solitude ? Selon le psychiatre, il y a dans la recherche de l'être aimé un désir inconscient de retrouver ce temps, où, dans le ventre de sa mère, le petit d'homme ne faisait qu'un avec elle. "La nostalgie d

Émission d'archive diffusée en 2010  

Lorsqu'on est amoureux, on se promet que c'est pour toujours, ça paraît si clair, si évident ! Et puis au fil des mois, la certitude des débuts s'obscurcit quelque peu. Il y a les premiers conflits ouverts, l'incertitude de l'avenir, les tracas du quotidien... Et l'amour dans tout ça ? Comment faire durer la promesse d'un "je t'aime pour la vie" en se frottant à un réel si décapant ? Christian Simonin, psychothérapeute, rencontre des hommes et des femmes qui s'interrogent sur leur couple. Bien souvent, ce qui les pousse à consulter, c'est une situation de crise.   la crise : Quand la réalité prend le dessus "Il y a toujours un moment où on est amené à perdre tous les fantasmes qu'on peut avoir sur l'autre." Où l'on comprend que l'autre n'a pas que des qualités. "Cette difficulté à faire ce passage-là amène beaucoup de couples à vivre une crise." Lorsqu'il est trop difficile de la traverser, on peut bien sûr faire appel à un thérapeute. Mais ce que l'on nomme ici situation de crise, c'est-à-dire une prise d

Dans les rayons Développement personnel des librairies, les livres sur le thème des émotions n'ont jamais été aussi nombreux ! On vous y enseigne la meilleure manière de gérer vos peurs, votre tristesse ou votre colère et aussi on vous apprend à optimiser votre joie. Il y aurait donc d'un côté des émotions négatives à combattre et de l'autre des émotions positives à valoriser. Il s'agit là d'une approche quelque peu culpabilisante. Et si on accueillait ce qui nous agite, non comme du bon ou du mauvais, mais comme un message qui surgit du plus profond de nous ? Une sorte de langage du corps à entendre puis à interpréter. Cette écoute de ce qui frémit au plus près de notre corps est raconté dans un livre profond et sensible, "La Chair des émotions" (éd. Cerf, 2014) signé Sabine Fos-Falque. "Les émotions nous traversent, on n'a pas forcément à les gérer et à les maîtriser", dit-elle. Il s'agit d'abord d'apprendre à les écouter.   Le corps et les émotions, un voyage intérieur Éprouver de la honte, se sentir imp