Chrischona Amriswil Podcast

Ich habe so einige Verse aus der Bibel, die mich schon über viele Jahre nicht loslassen. Einige bewegen mich positiv und ermutigen mich, andere wühlen mich auf. Einer dieser „aufwühlenden“ Verse ist Richter 2,10. "Als aus Josuas Generation alle gestorben waren, wuchs eine neue Generation heran, die den Herrn nicht kannte und nichts von den Taten wusste, die er für Israel vollbracht hatte." In diesem kurzen Vers steckt eine enorme Tragik. Er beschreibt zwei Generationen, die ihre gemeinsame Verbindung verloren haben: Eine Generation stirbt – und eine neue Generation vergisst. Doch ich glaube nicht, dass sich diese Geschichte bei uns wiederholt. Wenn ich auf unsere Region schaue, sehe ich keine „gottlose Generation“. Ich sehe 27 Taufen im letzten Jahr. Ich sehe junge Menschen, die vor Hunger nach Gott brennen. Ich sehe bereits wieder acht Taufanmeldungen für diesen Sommer. Es brodelt. Und genau in dieser Aufbruchstimmung braucht es das bewusste Zusammenkommen der Generationen. Die entscheidende Frage ist: Wie s

Anhand des Hebräerbriefs wird deutlich, dass geistliche Reife mehr ist als Grundlagen zu kennen. „Schwarzbrot-Predigt“ steht für Tiefe und Substanz – doch was nährt uns wirklich? Gemeinsam entdecken wir, warum nicht nur das Hören, sondern das Tun entscheidend ist und wie Glaube im Alltag sichtbar wird.

Inspektion. Jetzt! Kennst du das Gefühl, wenn im Auto die Warnleuchte aufblinkt und du die Inspektion lieber vor dir herschiebst? Diese Osterpredigt nimmt uns mit auf eine ganz besondere Untersuchung. Sie zeigt auf, dass ein leeres Grab allein – so historisch belegt Jesus auch sein mag – noch keinen lebendigen Glauben macht. Es bleibt oft bei einer rein verstandesmäßigen „technischen Inspektion“. Doch Ostern ruft uns zu einer echten Begegnung mit dem Auferstandenen auf. Entdecke, warum es nicht reicht, über Jesus zu wissen, sondern warum es darauf ankommt, ihn persönlich zu kennen und seine Gegenwart real zu erfahren. Bist du bereit für die Inspektion deines Glaubens?

An Karfreitag gedenken wir der Hingabe Jesu, der am Kreuz blieb, nicht weil er machtlos war, sondern weil er in tiefem Gehorsam und Liebe die Menschheit retten wollte. Entgegen der Logik der Welt, die Stärke und Kontrolle fordert, zeigt sich Gott gerade in der Schwäche und im Mitleid mit den Menschen. Wie Dietrich Bonhoeffer treffend schrieb, kann uns nur ein leidender Gott wirklich helfen, da er unsere tiefsten Abgründe, Einsamkeit und das Versagen selbst durchlebt hat. Das Kreuz ist somit keine Niederlage, sondern der triumphale Ort der Versöhnung, an dem Gott uns mitten im Zerbruch begegnet und uns durch sein Opfer neue Freiheit und Hoffnung schenkt.

Ich liebe das biblische Buch der Apostelgeschichte. Es pulsiert. Voller Leben, Dynamik und Kraft. Der Heilige Geist kommt. Menschen finden zum Glauben. 3000 lassen sich taufen. Die Kirche wächst. Die Apostelgeschichte erzählt, wie Gemeinde entsteht. Und man könnte meinen: Das ist sie – die perfekte Vorlage für Kirche. Ist sie nicht. Denn der Auftrag war eigentlich klipp und klar: Gottes Kirche gehört mit Gottes Botschaft in Gottes Welt. Sie ist von Anfang an "Kirche für Andere". Doch ganz so reibungslos lief es nicht. Was genau schiefgelaufen ist – darum geht’s in dieser Predigt.

Wir sehen eine Kirche, die sich nicht um sich selbst dreht, sondern gesendet ist. Eine Kirche, die den Sonntag nicht als Ziel sieht, sondern als Katapult in den Alltag. Denn genau dort – mitten im Leben – spielt sich unser Auftrag ab. Andrea DiMeglio hat an der inspiratio-Konferenz gesagt, dass wir die Perspektive vom Himmel brauchen, für die Proklamation hier auf Erden. Oder mit anderen Worten: Wir müssen sehen, was der Himmel sieht – damit aus unserem Mund kommt, was Gott denkt.

Stell dir vor, du hast alles: Geld, Räume, ein durchdachtes Konzept. Eigentlich könnte es losgehen mit deinem diakonischen Projekt. Aber irgendwas fehlt. Was ist das? Warum das richtige Know-How allein nicht reicht und was Mutter Teresa mit den ersten Christen im Römischen Reich gemeinsam hatte - darum wird es in der Predigt gehen.

Wir gehen in eine Geschichte von Jesus, die vieles auf den Kopf stellt. Es geht um eine Gästeliste, die aus dem Ruder läuft, und um die Frage, ob wir eigentlich bereit sind für ein Fest, das deutlich lebendiger, lauter und „wilder“ ist, als viele denken. Es geht um den Herzschlag unserer Kirche. Es geht um die Menschen an den „Grenzzäunen“. Und es geht um eine Einladung, die man eigentlich nicht ausschlagen kann – und warum es manche trotzdem tun.

Weisst du was Jubel mit einem Schafbock zu tun hat? ...das erfährst du in dieser Predigt. Dietrich Bonhoeffer hat einmal gesagt: "Kirche ist nur Kirche, wenn sie für andere da ist. Nicht herrschend, sondern helfend. Die Kirche ist da für die Welt. Für die Leidenden. Die Schuldigen. Die Ausgegrenzten." Aber bevor wir darüber reden, dass wir „Kirche für Andere“ sind und in diese Welt gesendet werden, müssen wir zuerst erleben, dass Jesus zu uns gesendet wurde. Zu dir. Jesus sagte zu ihnen: Friede sei mit euch! Wie mich der Vater gesandt hat, so sende ich euch. Johannes 20,21

Wir starten mit der Predigtserie „Kirche für andere“. Wir schauen zurück auf das, was Gott in den letzten Jahren in unserer Gemeinde gewirkt hat – und nach vorne auf das, wozu er uns heute einlädt. Wir entdecken einen Gott, der von Anfang an für andere lebt: einen Gott, der segnet, um ein Segen zu sein. einen Gott, der die Verlorenen sucht. einen Gott, der selbst Mensch wird und uns nahekommt. Diese Botschaft fordert heraus – und sie setzt frei. Sie ruft uns aus geistlicher Selbstbeschäftigung hinein in einen Glauben, der den Alltag verändert. Genau das erleben wir zurzeit: eine neue Freude, spürbare Begeisterung und eine Leidenschaft, die ansteckt – gerade auch in unseren Gottesdiensten. Lass dich neu inspirieren. Und entdecke: Gott ist ein Gott für andere – und wir dürfen Teil davon sein.

"Liebe deinen Nächsten wie dich selbst!", das alte mosaische Wort, das Jesus aufnimmt (Mt 22,39) ist nicht ein Gebot zur Selbstliebe. Aber es ist eine starke Aufforderung, in Beziehungen sowohl den Nächsten als auch sich selbst im Auge zu haben: Gehe ich selbst liebevoll mit mir um? Oder anders gesagt: Lebendige Liebe braucht ein Subjekt und nicht nur ein Objekt.

Wir starten mit einem besonderen Vers ins Jahr 2026: „Siehe, ich mache alles neu!“ (Offenbarung 21,5). Doch was bedeutet das konkret für uns? Neues löst oft gemischte Gefühle aus – von Vorfreude bis Unsicherheit. Diese Botschaft beleuchtet das Spannungsfeld zwischen zwei starken Kräften: der Kraft des Bewährten (Tradition) und der Kraft der Innovation (Erneuerung). Die Kirche und unser persönliches Leben brauchen beides. Während sich Methoden und Formen verändern dürfen und müssen, bleibt der Kern der Botschaft unveränderlich.

Weihnachten ist mehr als ein warm leuchtendes Fest – es ist eine Geschichte, in der Schatten und Licht heftig aufeinandertreffen. Hinter dem Kind in der Krippe stehen Machtangst, eine nächtliche Flucht und ein Mordkomplott. Doch gerade in dieser Dunkelheit bricht Gottes Licht durch: für Hirten am Rand, für Suchende aus der Ferne, für alle, die Heilung brauchen. Die schönste Geschichte aller Zeiten wurde auf dem dreckigen Boden dieser Welt geschrieben – und genau dort beginnt Hoffnung zu leuchten. Weihnachten: Licht mitten in unseren Schatten.

Es ist mitten in der Nacht. Josef weckt seine Frau Maria: "Schnell. Wach auf. Wir müssen weg. Sofort." Die nötigsten Sachen werden gepackt, das kleine Kind wird geweckt und in der Dunkelheit der Nacht flieht die junge Familie. Weg von Bethlehem. Weg von Israel. Jesus wird Flüchtling. Das ist Teil der Weihnachtsgeschichte. In der Predigt am Sonntag tauchen wir ein in den fast übersehenen Teil von Weihnachten: die dramatische Flucht von Josef, Maria und dem kleinen Jesus nach Ägypten. Der Retter der Welt beginnt sein Leben nicht im Glanz, sondern als Flüchtling.

Wie würdest du reagieren, wenn plötzlich ein Licht aus der Dunkelheit erscheint, das so hell leuchtet, dass keine Schatten mehr sichtbar sind? Die Hirten aus Lukas 2 haben genau das erlebt. Ein Engel trat aus der Dunkelheit auf sie zu. Und als ob das nicht genug wäre, versammelte sich plötzlich das ganze Heer der Engel bei ihnen. Was diese Erzählung noch heute für uns bedeuten kann, möchten wir am kommenden Sonntag betrachten. Wir hören, wie das Licht in dieser finsteren Nacht zu den Hirten kam und wie es auch heute noch zu uns kommt.

Mitten in der Weihnachtsgeschichte steht ein Mann, der vor einer entscheidenden Wahl steht: Herodes hört von der Geburt Jesu – und er könnte hingehen, suchen, nachfragen, dem versprochenen König begegnen. Stattdessen entscheidet er sich für den Kampf. Für Kontrolle. Für Abwehr. Für den Versuch, Gottes Licht zu löschen, bevor es überhaupt zu leuchten beginnt. Matthäus 2 zeigt uns, dass Weihnachten nicht nur ein warmes Gefühl ist, sondern eine Konfrontation: Wenn Gottes König kommt, muss jede Macht Stellung beziehen. Herodes hätte Jesus finden können – aber sein eigenes Herz lässt es nicht zu. Seine Angst wird stärker als seine Sehnsucht. Auch wir stehen vor dieser Wahl: Begegnen wir Jesus – oder halten wir ihn auf Abstand? Öffnen wir unser Herz – oder verteidigen wir unsere eigenen Throne? Weihnachten erzählt von einem König, der nicht zwingt, aber einlädt. Und von einem Herrscher, der sich gegen ihn entscheidet. Die Frage bleibt: Wie entscheiden wir uns?

Worte haben Macht. "Du schaffst das!" "Es tut mir Leid." "Ich habe Freude an dir." "Du bist doch doof und unfähig." "Mit dir will ich nichts zu tun haben." "Das schaffst du sowieso nie." Worte haben die Macht aufzubauen, aber sie haben auch die Macht niederzureissen. Worte sind mächtig.

Jesus zog durch die Städte und Dörfer, lehrte, verkündete die Botschaft vom Reich Gottes und heilte Kranke. Er sah und spürte, dass die Menschen grosse Sorgen hatten, erschöpft, verängstigt und hilflos waren. Und er wendet sich an seine Jünger und gibt ihnen einen Auftrag: «Betet zum Herrn der Ernte und bittet ihn, mehr Arbeiter zu schicken, um die Ernte einzubringen.« Was hat es auf sich mit diesem Auftrag? Heute. Für uns? Wir werden euch erzählen von Arbeitern im Erntefeld im Nahen Osten und wie dieses Gebet Menschen in Bewegung setzt und Leben und Communities verändert.

Vier Freunde tragen ihren gelähmten Gefährten zu Jesus, überwinden Hindernisse und erleben, wie ihr Vertrauen zum Wunder führt. Ihr Handeln zeigt: Glaube bleibt nicht stehen – er wird sichtbar, mutig und praktisch. Wie damals die Freunde, so dürfen auch wir Menschen zu Jesus bringen – im Gebet, im Handeln und im Vertrauen, dass sein Wort Leben verändert. Jesus sieht unseren Glauben und schenkt tiefere Heilung, als wir erwarten – Vergebung, neue Hoffnung und Begegnung mit Gott.

LEBEN – Wo Alltag auf Wunder trifft. Dein Alltag ist nicht die Konkurrenz zu einem geistlichen Leben. Gott will mitten in deinem Job, in deiner Familie, im Studium und auf der Strasse wirken. Das grösste Potenzial für Gottes Wirken liegt in deinem Alltag – aber dafür müssen wir auf Empfang sein. Diese Predigt zeigt, was es bedeutet, erfüllt zu leben – erfüllt mit dem Heiligen Geist. – Wie der Heilige Geist unser normales Leben verändert – Warum wir Gottes Wirken nicht produzieren, sondern empfangen – Wie du lernst, im Alltag auf die Stimme des Geistes zu hören Ein Aufruf, die „mobilen Daten“ deines Glaubens einzuschalten – und zu erleben, wie Alltag und Wunder sich berühren.