Sortir Du Capitalisme

Avec, en bonus, un résumé de l'article de Sergio Bologna "Nazism and the Working-Class", qui comporte : Une critique du révisionnisme de Götz Ali faisant des ouvriers les principaux bénéficiaires du nazisme ; Un rappel du caractère composition de la classe ouvrière allemande des années de guerre, composée à 80 % de travailleurs forcés étrangers ; Une analyse de l'affrontement des jeunes ouvriers chômeurs communistes, précaires, menacés de coupe des aides sociales par une bureaucratie social-démocratie contre-révolutionnaire, et réprimés par une police sous contrôle social-démocrate lors de nombreuses manifestations, et des nazis, financés par des industries et bénéficiant d'une certaine complicité des forces de répression ; Une critique du parti social-démocrate et son rôle dans l'ascension au pouvoir du nazisme (anti-communisme prioritaire, fichage des demandeurs d'aides sociales - ensuite mis dans des camps de concentration comme "asociaux" -) ; Un rappel du caractère massif du trav

Une histoire du fascisme italien et du nazisme allemand dans leurs caractéristiques communes et leurs rapports au grand capital et à la classe ouvrière à partir de l’analyse matérialiste de Daniel Guérin dans Fascisme et grand capital (Libertalia, 2013) – avec Charles Jacquier, historien, éditeur du livre. La deuxième partie de l’émission (1 heure) comporte : Une analyse de l’apathie des partis de gauche et des syndicats face au fascisme montant, de leur légalisme paralysant, de leurs ambigüités vis-à-vis du fascisme, etc. ; Un rappel de l’état de crise politique en Italie au début des années 1920 et en Allemagne au début des années 1930 ; Une description des différentes forces politiques italiennes au début des années 1920 (socialistes, démocrates-chrétiens, fascistes) ; Un rappel des violences fascistes anti-ouvrières du début des années 1920 en Italie ; Un décryptage de ladite « Marche sur Rome » de 1922 ; Un historique de la République de Weimar (1918-1933) et de s

Une histoire du fascisme italien et du nazisme allemand dans leurs caractéristiques communes et leurs rapports au grand capital et à la classe ouvrière à partir de l’analyse matérialiste de Daniel Guérin dans Fascisme et grand capital (Libertalia, 2013) – avec Charles Jacquier, historien, éditeur du livre. La première partie de l’émission (1 heure 10 minutes) comporte : Une distinction du fascisme comme mouvement et comme parti au pouvoir ; Une définition préliminaire du fascisme-mouvement comme « révolte dans l’ordre » ; Une critique des thèses révisionnistes faisant du nazisme un parti ouvrier ; Un rappel du lien entre crises du capitalisme et montée des mouvements fascistes ; Une discussion préliminaire des liens entre fascisme(s) et (anti)capitalisme (et leur évolution au cours de l’histoire) ; Une présentation du contexte de l’écriture du livre (sous-estimation effarante du danger nazi à gauche, absence de théorisation solide du fascisme, prise de conscience préc

Une histoire critique des variantes staliniennes (URSS) et libérales-conservatrices (États-Unis, Grande-Bretagne, France) de l’antifascisme d’État – avec Michael Seidman, historien, auteur sur ce sujet de Transatlantic Antifascisms: From the Spanish Civil War to the end of World War II (Cambridge University Press, 2017), et sur des sujets proches d’Ouvriers contre le travail. Barcelone et Paris pendant les Fronts populaires (Senonevero, 2010) et de The Victorious Counter-Revolution. The Nationalist Effort in the Spanish Civil War (University of Wisconsin Press, 2011). L’émission (40 minutes) comporte : Un rappel des critiques marxistes anti-léninistes de « l’unité anti-fasciste » ; Une discussion du caractère bâtard de l’antifascisme espagnol, d’un côté excessivement révolutionnaire pour former une large coalition victorieuse (avec un soutien des catholiques et une aide étrangère des démocraties libérales), mais contre-révolutionnaire d’un autre côté (écrasement stalinien des tentatives r

Une histoire des luttes féministes des années 1968 par une de ses grandes protagonistes, Christine Delphy, sociologue, directrice de recherche émérite au CNRS, fondatrice du féminisme matérialiste, autrice notamment de L’ennemi principal. L’économie politique du patriarcat (Syllepse, 2013), et co-fondatrice – entres autres – du MLF (Mouvement de libération des femmes) et du MLAC (Mouvement pour la liberté de l’avortement et de la contraception). L’émission (40 minutes) comporte : Une genèse historique de FMA (Féminisme – Marxisme – Action) et de son passage à un groupe non-mixte, militant et féministe matérialiste ; Avec une genèse historique du MLF (Mouvement de Libération des Femmes) et un récit de sa manifestation fondatrice du 26 août 1970, en écho au mouvement de libération des femmes étasunien ; Avec une histoire du MLF, de ses réunions hebdomadaires, de ses différentes tendances (lutte de classe, matérialiste, différentialiste, lesbiennes), du manifeste « L’ennemi principal »

À l’occasion du 80ème anniversaire de son sinistre triomphe, une discussion des causes du triomphe franquiste au cours de la guerre civile espagnole (1936-1939), en comparaison notamment avec la contre-révolution défaite des « Blancs » en Russie (1917-1921) et des nationalistes en Chine (1945-1949) - avec Michael Seidman, historien, auteur sur ce sujet de The Victorious Counter-Revolution. The The Nationalist Effort in the Spanish Civil War (University of Wisconsin Press, 2011), et sur des sujets proches d’Ouvriers contre le travail. Barcelone et Paris pendant les Fronts populaires (Senonevero, 2010), de Republic of Egos. A Social History of the Spanish Civil War (University of Wisconsin Press, 2002) et de Transatlantic Antifascisms: From the Spanish Civil War to the end of World War II (Cambridge University Press, 2017). Avec une distinction du franquisme comme mouvement contre-révolutionnaire, militariste, clérical et agrarien, d’une part, et du fascisme et du nazisme comme mouvements de « révolte dans

Une émission de présentation et de discussion critique de l’intersectionnalité, afin de repenser l’articulation des luttes féministes, anti-racistes et anticapitalistes – avec Sofia et Raffaella, bonnes connaisseuses de ce sujet.

Une histoire des luttes des classes populaires en France à la « Belle Époque » à partir de Le Temps des révoltes. Une histoire en cartes postales des luttes sociales à la « Belle Époque » (L’Échappée, 2015) et de Le goût de l’émeute. Manifestations et violences de rue dans Paris et sa banlieue à la « Belle Époque » (L’Échappée, 2012) – avec l’auteure, Anne Steiner, maître de conférences à l’Université Paris 10 Nanterre, également auteure sur ce sujet de Les En-Dehors. Anarchistes individualistes et illégalistes à la Belle Époque (L’Échappée, 2008) et de Rirette l’insoumise (Mille Sources, 2013).

Une histoire du « Grand Soir » comme imaginaire politique révolutionnaire des années 1890-1900 et de la grève générale de mai 1906, autour de Le Grand Soir. Voyage dans l’imaginaire révolutionnaire et libertaire de la Belle Époque (Libertalia, 2017) – avec l’autrice, Aurélie Carrier.

Une critique féministe anti-libérale du « contrat sexuel » et des contrats patriarcaux (celui de mariage notamment), en complément des critiques anti-capitalistes, anti-racistes et anarchistes du contrat social – avec Sofia, bonne connaisseuse de cette question.

Avec une définition de l’idée de « coopération intégrale » comme lien social inclusif fondé sur une résistance au capitalisme (notamment au sein des activités de consommation et de production) et une tentative de dépassement partiel et non une simple satisfaction des besoins individuels ; avec une présentation de la centrale d’achat/non-achat, de la mutuelle du travail, des « mingas » (travail collectif dans l’optique d’achat de moyens d’auto-production collectifs) de la « provision commune » comme activité sociale de production non-marchande et donc alternative au travail-marchandise, de la déprolétarianisation/dé-spécialisation/dé-professionnalisation et une popularisation de nombreux savoirs-faire, des tentatives de dégenrer la division des activités, le temps de parole au sein des assemblées et le langage ; avec un exposé des limites des fêtes de soutien, des groupement d’achat collectif, de l’économie collective, des coopératives intégrales classiques ; et avec une discussion critique autour de la non-mi

Avec un historique de l’expérience, une présentation de la ferme d’autoproduction, de la coopération intégrale, des « lundis communs », de l’association de partage des transports [1ère partie, 30 minutes]

Une analyse critique bienveillante du mouvement des gilets jaunes, au-delà d’un populisme acritique et d’un anti-fascisme réducteur – avec des membres d’Agitations autonomes, participant-e-s à ce mouvement.

Une émission d’histoire des femmes et de leurs luttes au cours des années 1968 – avec Michelle Zancarini-Fournel, historienne, professeure émérite d’histoire contemporaine à l’université de Lyon I, cofondatrice de la revue Clio. Femmes, Genre, Histoire, et auteure à ce sujet d’Histoire des femmes en France, XIXème-XXème siècles (PUR, 2005), de Le moment 68 : une histoire contestée (Le Seuil, 2008) et de Les luttes et les rêves. Une histoire populaire de la France de 1685 à nos jours (La Découverte, 2016), et également co-directrice de 68. Une histoire collective (1962-1981) (La Découverte, 2018).

Une émission de présentation du féminisme décolonial, féminisme anti-colonialiste poussant à une décolonisation du féminisme (et de l’anticapitalisme), autour de Pour une critique féministe décoloniale (Éditions Antipodes, 2016) – avec l’autrice, Sabine Masson, sociologue, juriste et surtout militante féministe engagée auprès des femmes du Honduras et du Chiapas, également co-directrice de Féminismes dissidents en Amérique latine et aux Caraïbes (Nouvelles Questions Féministes, 2005).

Dans un contexte de come-back des discours autour de ladite « crise de la masculinité », portée par des Zemmour, des Soral et même des Pujadas, une émission de déconstruction critique de ce mythe tenace, autour de La crise de la masculinité : autopsie d'un mythe tenace (Éditions du Remue-Ménage, 2018) – avec l’auteur, Francis Dupuis-Déri, professeur de sciences politiques à l’Université du Québec – Montréal (UQAM), et co-directeur sur ce sujet de plusieurs ouvrages, Le mouvement masculiniste au Québec : l'antiféminisme démasqué (Éditions du Remue-Ménage, 2015), de Les antiféminismes : analyse d’un discours réactionnaire (Éditions du Remue-Ménage, 2015) et de Retour sur un attentat antiféministe : École polytechnique, 6 décembre 1989 (Éditions du Remue-Ménage, 2010).

Une émission d’analyse critique des pratiques et des théories sexistes au sein des milieux anarchistes, et ce dans l’optique d’un anarchisme (pro)féministe – avec Francis Dupuis-Déri, professeur de sciences politiques à l’Université du Québec – Montréal (UQAM), proche des milieux libertaires, auteur sur ce sujet de plusieurs articles, et plus généralement de plusieurs ouvrages autour de l’anarchisme et de l’anti-féminisme.

Après des extraits sonores de Colette Guillaumin, une présentation des écueils potentiels d’une théorie matérialiste du racisme : le réductionnisme idéaliste (ou sémiologique), qui absolutise « la race » comme un champ séparé du réel et comme principalement un fait de discours ; le réductionnisme économique, qui au contraire déduit « les races » des catégories du capital (« population surnuméraire » ou encore « classe surexploitée ») ; le fonctionnalisme, qui déduit les processus de racialisation par leur fonction/intérêt du point de vue du capital (surexploitation, division des ouvriers), oubliant complètement l’autonomie relative du racisme comme idéologie (partiellement) irrationnelle ; et enfin l’objectivisme intégral, faisant des groupes racisés des objets passifs du racisme, alors qu’il s’agit plutôt d’acteurs d’un rapport de pouvoir antagonique, éventuellement susceptibles de s’abolir en tant que « race » en abolissant le système raciste lui-même [2ème partie, 30 minutes]

Avec une définition du racisme comme division inégalitaire, matérielle (division du travail capitaliste, statut légal, rapports de force géopolitiques, discriminations, violences policières) et idéologique (relativement autonome des rapports de domination racistes), de l’humanité en des « races » comme construction sociales réellement agissantes ; avec une explication matérialiste de l’origine des « races » non comme réalités biologiques mais comme aboutissement de processus situés de « racisation » politiques, économiques et idéologiques ; avec une comparaison des rapports de classe avec ceux de « race » (contestés dans leur réalité du fait d’un anti-racisme idéaliste, plus complexes du fait d’une multitude de racismes et de processus de racisation), ces derniers étant davantage essentialisants (et excluants, notamment en temps de crise), producteurs de discriminations spécifiques, et pouvant surclasser des hiérarchies de classe (un prolétaire non-racisé étant supérieur dans un contexte colonial à un bourgeo

Un des 700 militants anti-loi « travailles ! » emprisonnés en raison de leur participation à ce mouvement (en 2016), commence cette deuxième partie par un récit de son expérience de prisonnier durant 2 mois (prison de Villeneuve-lès-Maguelone, près de Montpellier), suite à une accusation d’outrage d’un policier sans aucune preuve présentée lors du procès. La condition carcérale est largement abordée dans cette deuxième partie : abrutissement télévisuel comme moyen de pacification social (TV introduite en 1986, parallèlement à une interdiction d’un allègement de peine pour faire des études), nourriture infecte (ou, lorsque comestible, ultra-chère, vendue par une multinationale), distribution massive de médicaments (« camisole chimique »), gestion disciplinaire – et arbitraire – des prisonniers (intox des gardiens visant à une déstabilisation psychologique des prisonniers, mise au « mitard » qui est une sorte de cachot, tribunal pénitentiaire complètement arbitraire, répression forte des luttes de prisonniers),