Iñigo Tu Cura En La Red.pater Ugalde

Quizás muchos nos preguntamos a veces, por qué el Señor no hace hoy milagros, como hizo delante de los suyos. Hoy nos da la respuesta. En el fondo es por que los que se quieren no tienen más que la palabra dada. En todo confían. No piden ni exigen pruebas

Del evangelio de la transfiguración podemos sacar varias ideas. Una es la escalada al monte, ¿¡al gozo!? parece que sí... pero no del todo, pues al igual que el Calvario, aquí, en el Tabor, hablaran también de la pasión de Cristo. La cruz es parte del mensaje de Cristo... no lo silenciemos.

La noción de justicia está en boca de todos, pero ¿dónde la fundamentaremos? ¿El las mayorías democraticas? ¿En los consensos o pactos? Si es así, solo habrá justicia para los poderosos y ricos. Debemos encontrarla en algo común a todos, para que sea lo más universal.

En el evangelio, y por eso mismo, también en Misa hablamos de pecado constantemente; "por mi culpa, or mi culpa, por mi gran culpa..."; "derramada para el perdón de los pecados"; "este es el Cordero de Dios que quita el perdón de los pecados..." y sin embargo nadie sabe de qué estamos hablando en concreto... y por tanto Cristo se desdibuja.

Seguimos con la explicación de la prudencia cristiana, que NO es no meterse en "jardines" sino hacer bien, el bien. Para eso el mejor maestro es querer de verdad a aquellos a quienes hemos de educar, corregir o advertir sobre algo.

Cada vez más, sospechamos de que este mandato central del evangelio (amar...¡a todos!) pueda ser posible.Quizás por ello nos vamos acostumbrando a poner parches a este mandato y hacemos concesiones al mismo diciendo que "no hay derecho", "tengo razón", "eran solo unas habladurías"

Estamos en un continente y en un momento inmejorable desde el punto de vista económico, de sistema sanitario, educativo, de derechos humanos etc... sin embargo no crecemos. Los países más pobres sí que creen numéricamente. Nosotros, que lo tenemos todo, solo exportamos materia. Ya no tenemos misioneros.

La noción actual de prudencia es la de cuquería, o no salir mal parado de alguna situación. Pero esa no es la acepción cristiana de la prudencia, es una deformación del mismo. Se refiere al mejor modo de realizar el bien, acomodándose a las circunstancias

En algunos temas delegamos directamente toda la responsabilidad sobre Dios, mientras que en otros somos perfectamente conscientes de la responsabilidad de nuestros actos. En lo social suele estar clara la necesidad de implicarnos, mientras que en lo que se refiere a lo cultural o la transmisión de la fe no hacemos el mismo empeño.

Un nuevo escándalo más entre los sacerdotes. Pueda ser que muchos aprovechen para dejar la Iglesia. Tú, rezas por tus sacerdotes? A veces nos referimos a ellos como los funcionarios de Dios, en vez de verlos y tratarlos como Padres espirituales... quizás eso ayude un poco a mejorar.

En la celebracion del b del bautismo del Señor celebramos el nuestro propio. Aquél primero hacia referencia a evangelizar el mundo entero una vez siendo bautizados. Pero vemos que no ocurre eso, sino lo contrario, somos "evangelizados" por cualquier pensamiento de moda que aparezca... necesitamos formarnos bien. El ambiente no es simplón, sino harto complicado.

Digo aquí, la verdadera humildad, porque es una de las grandes malentendidas, la mayoría piensa que es ser un sinsorgo (palabra de mi tía abuela, muy graciosa ella) o un chisgarabís (otra más). El verdaderamente humilde es el que reconoce en su vida los dones de Dios, y es consecuente con ellos.

Entre los personajes clásicos de navidad están Herodes, los sacerdotes y fariseos que le atienden y asesoran, y por último, los entrañables pastores. De cada uno de ellos podemos aprender y descubrir distintas actitudes religiosas. Pidamos a la Virgen la pureza de intención.

Realmente no sé exactamente qué piensa la gente que es la santidad... seguramente algo raro y extraño. Pero la verdadera naturaleza de la santidad no es sino devolver a Dios, lo que es suyo. Ser santo es querer devolver a Dios la gloria que no es nuestra sino suya. Esto es precisamente lo que leen los santos.

En este mundo que vivimos la mayoría de a gente afirma que tiene fe. A su vez, sin contrastarla con nada ni nadie afirma que es fe católica. ¿Puede una persona tener fe católica por creer en Dios, lisa y llanamente? ¿Tiene alguna espicificación la fe católica del resto?

El evangelio nos muestra dos tipos de oraciones. Una grata a Dios y útil para quien la practica y otra que no sirve para nada, que es autosuficiente. La oración tenemos que aprender a hacerla. Pidamos cambiar nosotros, escuchar a Dios para seguirlo.

Hemos de dar gracias constantemente por todo...incluso lo que nos hace sufrir. Pero principalmente por la fe. Ella nos conecta con nuestra verdad última. Y, por tanto, con nuestro sentido de existir. Dar gracias a Dios por la fe. Si vives en una constante queja vete pensando que falla algo el agradecimiento.

Lo que peor que puede pasar es creer en algo falso. Pero también que lo que creamos no lo sea, pero no nos entreguemos a Él de lleno... porque no acabará de funcionar y por tanto de ser eficaz. Si vivimos de verdad de fe, ésta funciona. Merece la pena entregarnos a la verdad definitiva, la Fe predicada por la Iglesia.

Tristemente vemos cómo las cifras generales de la Iglesia bajan, bautizos, primeras comuniones, bodas o asistencia dominical... Hasta que no sepamos por qué, esto seguirá así. Quizás el problema lo tenemos nosotros, no el ambiente, porque en definitiva nosotros hemos de ser los evangelizadores....

Quizás es la parábola más conocida y edificante del evangelio. Aquí te ofrezco tres breves ideas que, a mi entender, se desprenden de ella y que pueden ser sumamente útiles para el día a día. El Hijo prodigo representa con exactitud al hombre moderno: no hace nada mal...exige su autonomía.